在辽宁省十佳墓园的沈阳公墓，只有当逝去出现在我们身边时，我们才有可能去思考自己。人的一生，就是从出生走向死亡的过程，每一个人似乎都害怕死亡，但似乎都逃不开死亡，如果有一天，你要面对死亡，你想选择一种什么样的方式呢？

沈阳墓园开展公祭仪式为生命的善终进行临终关怀有三个特点：第一个是有梦想，就是这个人能够给其他人，给他的子孙、给这个社会留下一些精神层面的东西，他要有梦想，他曾经为梦想奋斗过；第二个就是有人支持他最后的生活，他最后这段时间不是孤独的，是有人陪伴的；第三个就是有自己做决定的自由，他自己依然能够做出决定。

死亡的最高境界是达到这三点，我们就可以幸福的去死，第一点我想就是我们活着的意义，第二点或许我们的子女可能会因为各种原因做不到，善终守护师就可以弥补，第三点也是一个人在这个世上最后的尊严吧！

沈阳龙生墓园带您重新观看《我是余欢水》，剧中的郭京飞被误诊为癌症晚期，这之后他像变了个人一样，不再压抑自己，也不再好脾气。但是，他真的从内心接受死亡了吗？

从他叛逆的种种行为表明，这也许是不能接受死亡将至的外化表现。

之后，他在网上看到一个临终关怀组织，报名成为被关怀对象，想要了却生前最后几个愿望。

尤其这两年疫情袭来，死亡和面对死亡似乎不再是那么遥远的事情。可是，如何去面对亲人的死亡，能不能让亲人在濒死前少一些恐惧和痛苦？这是我们要思考的问题。

然而，沈阳市民经常谈论逝去得是否安祥。对于临终者及其家属来说，安详的标准很可能是不同的。就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特一样，如果针对安详的标准进行采访，那么你大概率会得到很多不同的回答。

大多数人会认为，平静、无痛苦的逝去即是安详。而与之相反，糟糕的逝去即是充斥着暴力、疼痛、折磨、孤独，临终者违背自己的意愿活着，失去尊严，心中的愿望无人所知。

没有人希望看到临终者在逝去临近时仍在受苦。因为这将是饱受折磨的逝去，可能会对医务人员、临终者及其家属造成精神上的创伤。

每个人对安详的定义都是主观的，这要基于当事人的愿望和需求。

例如，有的人可能想在睡眠的过程中离世，而这样的离世对于他的家庭来说，很可能是一种具有创伤性的。

加州大学圣迭戈医学院的一项调查回顾了现有关于安详逝去的研究。他们发现有11个方面的因素与之相关。而这其中最常见的三个主要因素是：

能够得知与逝去方式相关的具体信息

无痛苦并好好体验自己在最后时光里的生活质量及情感幸福

拥有宗教或者精神上的信仰，以及对自己生命历程的圆满感觉

临终者们通常希望能够自行选择自己所接受的治疗，以有尊严的方式接受治疗。家人的陪伴，最后时刻的告别也是很重要的。

有些人认为逝去是否安详是一种价值判断，而这种主观的判断不一定来源于临终者。基于这种观点，人们开发出了一种临终关怀的新模式。

在这种模式中，临终者及其家属与专业人员一起努力，互相支持，目的是改善临终关怀，为临终者争取尽可能好的结果。

古老的送行文化是自然地在家人、邻居的话旧声中离去，可是如今的现状却难以复兴这样的文化了。临终的人接纳死亡需要勇气，同样，沈阳陵园行业希望各位家人也需要学习接纳死亡这堂课。我们每个人都是一样的，从新生到逝去，就是生命的轮回，也是物质的轮回。万物皆平等，无论贵贱尊卑，好好过活自己的一世，那才是最重要的。