沈阳墓园网络预约阴宅的看法：阴宅易学的基本要素理论较为复杂，只有搞清楚阴宅易学的基本要素,才能登堂入室。需说明的是，这些要素术语本身并不完整，甚至有移花接木的嫌疑，尚需深入究。

沈阳陵园前十位所指龙脉易学龙生墓园以“龙”的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为山就像龙一样变化多端,故以龙称呼。由此可见,龙脉其实就是山的脉络,而寻”首先应该寻祖宗、父母山脉。所谓祖宗山,就是山脉的出处,群山起源之处;父母山就是山脉的人首处。

历代阴宅风水认为，我国山脉分为“三龙”，“三龙”的祖脉就是远在域边睡的昆仑山，昆仑山绵延向西，分成三支，便是“三龙”。所谓的三龙其实也是对中国山势的模糊认识，是根据中国的山川河流走势和潜藏的龙脉大势而来的。

中国三大干龙《三才图会》插图古代人认为，长江与黄河把中国大地划分为三大区域每个区域都有一条干龙.长江、黄河之间的为“中龙”,黄河以北的为“北龙”,长江以南的为“南龙”三大干龙的起点均为昆仓山。

砂水“砂”,指穴周围的山,砂水相依,才能成就好风水。我们知道,易学中最以龙为象物喻山象物就是把山川河流、天文地理想象成各种事物的形状、相貌。小处指近形大处指远势，高处指天上的雾气云霞，低处指地上的河流溪涧，只有有相似之处就要想象成物象，阴宅风水中，以龙喻山，也是这个道理。

指山当做龙，想象它形态气势的腾飞或潜伏，就好像刚健的阳德。

龙首、龙尾可以从它的顺游、逆行中看到。顺游是指向山龙情投奔之处，逆行是探究山龙的发迹根源之处。

龙的脐眼、肚腹可以从它的蟠屈、旋转中看到。蟠屈是指龙的腾跃又有回环;旋转弯曲是指龙的脚掌留有污迹。

象物是为了不仅顺应自然的规律从事活动而且能利用自然规律为我服务可以化腐朽为神奇.变灾祸为吉祥。

凶兆象物示例：地面上出现坍陷裂纹，有如慢蛇曲曲折折向近前脚边爬来，这是吞噬的征兆。

高天滚滚黑云翻腾，雷鸣电闪，有如雷公电母向头顶咆哮劈凿过来，这也是将要吞噬的警兆。

看到危险降临的预兆，要顺应自然规律，想办法躲避危险。

强调的是藏风聚气、山环水抱,这就要求砂要磅磷有担当,水要萦纤有节度,如此才能形成藏风纳气的吉葬格局。砂也有分别,如:穴前两侧是侍砂,能挡住严风:拥抱龙脉的是卫砂,能抵御外风、增强内气;在穴前环绕相抱的是迎砂;穴前特立独耸的是朝砂。风水讲究砂的宏观布局,砂的排列要层层叠叠,前后有序砂脚有潺潺流水,才为好砂。

只看砂,不看水,算不上内行的风水师。“水”,即在穴位附近的流水。水可以聚集生气,以蜿蜒萦纤为吉,忌直冲直流。水也有分有合,小合为小明堂,大合为大明堂。龙脉附近没有水的关拦,一般都无法藏聚生气,也构不成好穴。阴宅风水讲究的是砂水配合,这些都是由“气”的观念引申而来的。古人认为气是一种物质形态,生气随着龙脉走势蜿蜒而来,在龙脉结集之地容易生发开来,如果有水的护栏,则不会消散,此时生气最为旺盛,才适合放棺立穴。

点穴有“三年寻龙,十年点穴”的说法,可以说,点穴是相地术中最关键的一环看过龙脉和明堂后就要点穴。“穴”为吉地中最为吉祥的那个点,风水学认为,点穴的关键是一在综合考虑龙、砂、水的方位后,准确地找出一个点,能使生气进死气出。怎样的穴才好呢?首先要龙真。看地重在择穴,龙真才能找到真穴。其次看龙虎明堂、罗城水口是否有威风排常山水相依多为真,反之,山水相背都为假。

点穴还需要考虑气,不能聚气的山最好不要点穴,而穴还与龙脉、土质等相关,要在进行全方位考察后,才能设定它的方位和深浅等。

阴宅所说的明堂是穴前之地,最好是群山聚绕、众水朝贡,才能生气聚合。明堂有内明堂和外明堂之分,也称大小明堂。穴前是小明堂,案山是大明堂。小明堂如果宽窄适中、方圆合格,无流泉直冲,则为最好:大明堂则不可狭窄,四山环绕墓穴而没有空缺,有水萦绕,则为最好。凡称得上大富大贵墓地的,都兼备大小明堂。

明堂又有吉格和凶格的区别。周密、朝觐、宽敞等明堂为吉,劫杀、反背、倾倒、矿业等明堂为凶。

所谓水口,就是在某一地区水流进或水流出的地方，例如：龙生所在的辽河水口的范围有大有小。